高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zà五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力i)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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