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网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人(rén)们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名(míng)山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道场(chǎng)。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开(kāi)山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

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星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人生领域(yù)。
世(shì)间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用(yòng)。
人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
世间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
每日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义(yì)了。
凡是世(shì)间上的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起(qǐ)执著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差别观(guān)念，空去(qù)一(yī)切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世(shì)界。
凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨(kuà)进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世(shì)法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适(shì)任，对于(yú)个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的(de)学校读(dú)书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能(néng)不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的(de)财(cái)富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要(yào)用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为我的(de)道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在(zài)我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持(chí)，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于社(shè)会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的(de)几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在(zài)那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与我的(de)情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果(guǒ)时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人(rén)也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）