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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(q世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空p>

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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