四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(nín斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说g)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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