割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

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犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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