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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(d手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ào)北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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