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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实(s分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例hí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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