成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意(yì)思，天降(jiàng)斯(sī)人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(sh世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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