四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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