割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们(men)的(de)身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dān中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高g)时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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