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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心(xīn)。1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克p>

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次(cì)之(zhī)君(jūn)为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。