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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmbó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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