周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐养(yǎng)”的(de)典(diǎn)故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达(dá)了(le)诗(shī)人(rén)当(dāng)时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难(nán)去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能(néng)成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子(zi)，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这个(gè)世(shì)界上失去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不(bù)得(dé)不多(duō)次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求和(hé)对人才的(de)追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强(qiáng)的诗作，主要是(shì)为曹渗(shèn)祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路(lù)线和政治(zhì)策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用了(le)比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就已经能(néng)够按照抒情(qíng)诗(shī)的特(tè)殊(shū)规律来取得预期的(de)社会(huì)效果，这一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现，也得到(dào)了(le)历(lì)史的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱(bào)头发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时(shí)的(de)心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能(néng)修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕在(zài)这个(gè)世界上(shàng)失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引(yǐn)来自(zì)世(shì)界(jiè)各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡(zǎo)时抱着头(tóu)发(fā)，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意思(sī)就是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的(de)英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不(bù)厌高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的(de)政(zhèng)治路线(xiàn)和政治(zhì)策略服务的；然(rán)而(ér)它那(nà)政治内容和意(yì)义却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地(dì)运(yùn)用(yòng)了比(bǐ)兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照(zhào)抒(shū)情(qíng)诗的特殊(shū)规律来(lái)取得预(yù)期的社会效果，这一创作(zuò)经验是(shì)值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺(yì)术化的表现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定。

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