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仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在现代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēn东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗g)活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子(zi)的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的(de)关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗，如果不(bù)顾人(rén)民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发(fā)展而(ér)来的。

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