什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案现在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hò全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案u)，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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