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阴肖是(shì)指哪几个肖
是(shì)牛、兔(tù)、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。
子寅辰(chén)午(wǔ)申戌属阳。
丑卯巳未(wèi)酉亥属(shǔ)阴。
阳肖:子(zi)鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥(hài)猪。
不过生肖以立春(chūn)作为转(zhuǎn)换节点(diǎn)仍有争议,因为地支首先是用于纪(jì)月(yuè),且干支配对生肖(xiào)纪时(shí)纪(jì)日纪月出现的时(shí)间(jiān)也比干支纪年和二十四节气的出现要早(zǎo),而生肖属相作为纪年的图腾本意(yì)是便于民众记忆使用,而非达成(chéng)精确计算的(de)科学(xué)性目的。
生肖的(de)记录大多是以阴历正月(yuè)初(chū)一为转换(huàn)点。
古代历法由官(guān)方制定并颁(bān)布(bù),具(jù)有不容置疑的权(quán)威,历代官(guān)颁历书,均有记载干支(zhī)纪年(nián)和生(shēng)肖,且都是从正月初一转换干支和(hé)生肖(xiào)。
不过从命理学严格定义,应从立春算起(qǐ)。
五行(xíng)阴(yīn)阳说(shuō)
明代叶(yè)子(zi)奇在《草木子》指(zhǐ)出,十二种动物被安(ān)排是因为形体缺憾。
术家以十二肖配十二(èr)辰,每肖各有不足之(zhī)形焉,如(rú)鼠(shǔ)无牙、牛无齿、虎(hǔ)无(wú)脾、兔无唇、龙无耳、蛇(shé)无(wú)足、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无(wú)肠(cháng)、猪无筋,人则无不足也。
但明代(dài)学(xué)者朗瑛在《七类修稿》反驳:庶物岂止十二(èr)不全者?他提出地支在下,别阴阳当看足趾数(shù)目。
鼠(shǔ)前足四爪,偶数(shù)为阴,后足五爪,奇数(shù)为阳。
子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之(zhī)阳,正好用鼠来(lái)象征子(zi)。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加(jiā)兔缺唇(chún)且四(sì)爪、蛇舌分,六者均(jūn)应合着偶(ǒu)数(shù),属阴(yīn),占六地支(zhī)。
虎五爪(zhǎo),龙五爪,猴、狗也五(wǔ)爪,马蹄圆而不(bù)分(fēn),均(jūn)为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六(liù)地支。
阴阳(yáng)学说解释生(shēng)肖排序并非(fēi)朗瑛创见,宋朝学者洪早(zǎo)在《旸谷(gǔ)漫(màn)录》中已有(yǒu)类似观点。
朗瑛还将动物性(xìng)情和阴(yīn)阳学说(shuō)相结合,把排(pái)序原因(yīn)具(jù)体化:
如子为阴(yīn)极,幽潜陷晦,以(yǐ)鼠(shǔ)配之(zhī)、鼠(shǔ)藏迹也。
午(wǔ)为阳极,显(xiǎn)明刚健(jiàn).以马配(pèi)之、马(mǎ)快行也。
丑为阴也(yě),俯而慈(cí)爱生(shēng)焉,以牛配之、牛(niú)有舐犊。
未为阳也,仰而(ér)秉礼(lǐ)行焉,以(yǐ)羊配之、羊有跪乳。
寅为三阳(yáng),阳胜则暴,以虎配之、虎性暴也。
申(shēn)为(wèi)三阴,阴胜则黠,以猴配之、格性黠也。
日(rì)生东而有西酉之(zhī)鸡.月生定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别西(xī)而有东(dōng)卯之(zhī)兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之(zhī)私门。
今兔舐(shì)雄毛则成孕,鸡合踏而无(wú)形,皆(jiē)感(gǎn)而不交者也。
故卯酉属兔鸡。
辰巳阳起而动作(zuò).龙为(wèi)盛,蛇次之,故(gù)龙蛇配焉(yān)。
龙蛇(shé),变化之(zhī)物也。
戌亥(hài)阴敛而潜(qián)寂(jì),狗(gǒu)司夜,猪镇(zhèn)静,故狗猪(zhū)配焉。
狗猪,持守之物也。
佛(fú)教说
《法苑珠林》引《大(dà)集经(jīng)》:阎浮提外,四方海中,有十二兽(shòu),并是菩(pú)萨化(huà)导(dǎo)。
人(rén)道初生,当菩萨住窟,即属(shǔ)此兽护持、得(dé)益,故汉(hàn)地十二(èr)辰依此(cǐ)行也。
但佛教于东汉才传入,此说不攻自破(pò)。
12生肖阴肖有哪几个肖
12生肖中阴肖(xiào)有(yǒu)牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪(zhū)。
子寅辰午申戌属(shǔ)阳。
丑卯巳(sì)未酉亥(hài)属阴。
阳(yáng)肖:子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马(mǎ)、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了