杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思以及致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物,物格(gé)而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物的意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物的翻译，致知在格物下一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥(yào)匙。

　　杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ne-height: 24px;'>杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。