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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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