生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层(céng)社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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