第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还(hái)以(yǐ)为这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这(zhè)是(shì)大(dà)名(míng)鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做(zuò)出(chū)的预言，既然(rán)是预(yù)言我们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温都(dōu)预测到(dào)了什么事情，预(yù)测的到底准不准确咯，首先我们要了解烧(shāo)饼歌全(quán)文翻译(yì)带图详解，古代(dài)人说话(huà)文绉绉的(de)，如果不翻译(yì)成现在的白(bái)话(huà)文，大多数人别(bié)说确定刘(liú)伯温预(yù)言是否准确(què)了(le)，连(lián)对(duì)方说的(de)是什么(me)意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯(bó)温都预测到了什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明(míng)初的大文学家(jiā)，政治家，军事家刘伯(bó)温，这位可(kě)是(shì)历史(shǐ)上响当当(dāng)的大(dà)人物，他是明朝的开国元勋(xūn)，除了精通兵(bīng)法、数理之外还精通天文地(dì)理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌(gē)》是(shì)他在(zài)明(míng)太(tài)祖洪武年间创作出(chū)来的。公(gōng)元1368年某一日的早(zǎo)上，明(míng)太祖在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬(yǎo)了一(yī)口后(hòu)听(tīng)到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘(liú)伯温觐见问(wèn)他碗下(xià)面盖的是(shì)什么。

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刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确(què)无误的(de)说出(chū)碗下面是明太(tài)祖咬了一(yī)口的烧饼，也(yě)正是这(zhè)个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力非常信服，于是开(kāi)始和(hé)他探讨更深(shēn)层(céng)的话题。当时的明太(tài)祖(zǔ)或(huò)许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不感慨刘伯温的神机妙算(suàn)，因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)测到的(de)很多事情竟(jìng)然真的都在历史中实现(xiàn)了，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴(wú)三桂出关(guān)降(jiàng)清等一系(xì)列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑成“李自成”三(sān)字；“平(píng)安镇(zhèn)守好桂花”是(shì)吴(wú)三桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗句(jù)仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后世发(fā)展。

刘(liú)伯(bó)温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到(dào)皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣(dì)最初(chū)封为燕(yàn)王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子飞(fēi)来(lái)”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大(dà)概是(shì)指成祖的(de)“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣(yī)行”可(kě)能(néng)是(shì)“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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