提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī蓝宝石的寓意是什么)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(y蓝宝石的寓意是什么óu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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