转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字(zì周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的(de)方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊(a)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人