非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(sh先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些uǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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