日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约3黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石0厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本(běn黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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