不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(ku凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别ǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(x凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别iǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地下(xià)的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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