敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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