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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体(t家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ǐ)现(xiàn)。

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