敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fān重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思g)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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