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草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是(sh纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ì)为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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