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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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