不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句式还原是被动句的。
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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示(shì)被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于(yú)时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。
师说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán),年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le),不受时俗的(de)拘束(shù),向我学(xué)习(xí)。
我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。
不拘(jū)于时出处(chù)意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘束(shù)
时:世(shì)俗(sú)
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时(shí)句式(shì)
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这(zhè)句话出自于师说,原文(wén)如下(xià):
古(gǔ)之学者必有师。
左眉毛有一根特别长是什么意思?> 师者,所以传道受业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾(w左眉毛有一根特别长是什么意思?ú),吾从(cóng)而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存(cún),师之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其(qí)出人也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其下圣人(rén)也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此乎(hū)?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之;于其身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医乐(lè)师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师。
士大(dà)夫之族,曰师曰弟(dì)子云者(zhě),则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,君(jūn)子(zi)不齿,今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其(qí)可(kě)怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了