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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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