社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì音域划分从低到高，人声音域划分)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng音域划分从低到高，人声音域划分)或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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