题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)腰围88是多少 腰围88是多少码轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道腰围88是多少 腰围88是多少码理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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