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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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