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　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一(yī)句是什(shén)么(me)，然则全(quán)国事的然的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石(shí)又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首(shǒu叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂(k叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》uáng)吗?”依照(zhào)他的(de)话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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