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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事tan1等于多少，tan1等于多少兀。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(tan1等于多少，tan1等于多少兀dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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