胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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