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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(s悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么hì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)。

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