劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰水娃是几娃？ 水娃是什么颜色骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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