相委而去的(de)委的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的(de)“委(wěi)”古义(yì)是(shì)：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃的。

　　关(guān)于相委(wěi)而去的(de)委的古义(yì)和今义是什么，相委而去(qù)的委的古义和今义各是什么以及相委而去的(de)委的古(gǔ)义(yì)和今(jīn)义是(shì)什(shén)么，相委而去的(de)委(wěi)的古义(yì)和今义分(fēn)别是(shì)什么(me)，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义各是(shì)什么，相委而(ér)去(qù)的(de)委的古(gǔ)今异义，相(xiāng)委而去(qù)的委在古文(wén)中的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

相委而去的(de)委的古义和今义是什么，相委(wěi)而去的(de)委(wěi)的(de)古义(yì)和今义(yì)各是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的(de)“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析(xī)：《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家(jiā)刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与来客对(duì)话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人(rén)要方正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬了陈(chén)元(yuán)方维(wéi)护父(fù)亲(qīn)尊严的责(zé)任感和无畏精神。

相委而去的委的(de)古义(yì)和今义(yì)

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委”埋念卜(bo)古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒(nù)曰：高闷(mèn世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与(yǔ)家(jiā)君期日(rì)中。

　　日(rì)中不至(zhì)，则是无信；对子骂(mà)父，则是(shì)无礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：<世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空/p>

　　《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也(yě)作《陈(chén)太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客对话(huà)时的场景(jǐng)，告(gào)诫(jiè)人们办(bàn)事要(yào)讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的(de)责任感和无畏精神。

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