手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是：危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站在(zài)上(shàng)边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊(jīn秋以为期句式特点，秋以为期句式判断g)动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没(méi)有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ)，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸(kuā)张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无(wú)一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的(de)很逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在(zài)读者(zhě)面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在(zài)高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺(sì)》，一般认(rèn)为(wèi)是李白(bái)的作品，在(zài)湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇(piān)题目(mù)与内容(róng)均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情(qíng)为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌(gē)艺术(shù)的(de)巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出(chū)的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和(hé)星星，人(rén)世间再也没有第二(èr)个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从(cóng)荒古到(dào)如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其(qí)净化为生灵之金，神秋以为期句式特点，秋以为期句式判断识(shí)寄宿于霍雨浩的(de)生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的(de)第三武魂。

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