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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景(jǐng)

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。