祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

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祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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