独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指张大大到底是什么来头十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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