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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wè崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读i)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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