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高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导。

分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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