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新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。