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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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