还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀(dāo)郎再度(dù)复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听(tīng)众们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前(qián)抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子(zi)报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是(shì)突(tū)破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一(yī)个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完(wán)整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良心(xīn)的一里地等于多少米 一里地等于多少公里谴责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个(gè)人(rén)根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的(de)了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不就(jiù)是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的(de)时(shí)代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于(yú)夫(fū)妻两常(cháng)年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。<一里地等于多少米 一里地等于多少公里/p>

或许正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没(méi)想到的，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的(de)生(shēng)活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月(yuè)入过(guò)万也是常(cháng)有(yǒu)的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分没(méi)劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里(lǐ)的风土人(rén)情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个(gè)时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就(jiù)此出(chū)世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有(yǒu)一(yī)个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到(dào)了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身(shēn)体发福，头发(fā)也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自(zì)内(nèi)心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的(de)那(nà)场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一(yī)直(zhí)在(zài)用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文(wén)化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结(jié)合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的(de)创作人(rén)，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因(yīn)为人们对(duì)以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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